阿根廷足球有四个关键词: 潘帕斯、高乔人、探戈和马拉多纳

导入语：阿根廷足球有四个关键词:潘帕斯、高乔人、探戈和马拉多纳

潘帕斯草原是亚热带高草草原，绵延在拉普拉塔平原南部，神秘辽阔，深邃苍凉。这块占阿根廷国土面积1/3的土地，容纳了全国大部分的人口。大西洋上的海风裹挟着雨水，恩泽着这片广袤的土地，一路呼啸向西， 直到撞上巍峨高耸的安第斯山脉。自然的神奇力量将这片草原塑造得平整如砥且水草丰美，阿根廷人自豪地说:“从大西洋海岸一犁头耕到安第斯山麓的门多萨。中间可以不碰到一颗石子 。

这里是阿根廷最主要的牧场和粮仓，也是阿根廷人的精神家园。蓝天白云下是一望无际的大草原，天空则是鹰的世界。潘帕斯雄鹰是凶猛的空中霸王，黑身白头，目光如炬，翼展两米以上。盘旋空中时如“阿帕奇”武装直升机，方圆数百米内的猎物都很难逃脱它的利爪。看到雄鹰的俯冲，你能想到谁?是“超级马里奥”?是“风之子”卡尼吉亚?还是“战神”巴蒂?谁能抵挡这雷霆一击?这片肥沃的草原上生活着高乔人，他们是西班牙殖民者和当地印第安人混血的后裔，是这片草原真正的主人。

他们世世代代以放牧牛羊为生，逐水草而居。骏马奔驰的方向就是他们人生的目标。几百年来，他们与严酷的自然搏斗。和暴烈的骏马较量，形成了桀骜叛逆、粗犷无畏、坦诚仗义的性格特征，成为阿根廷最主要的民族性格，这是他们在世界足球舞台.上获得荣耀、遭遇失败的文化根源，也是雷东多宁愿退出国家队也要保留那一头长发的原因。

那一刻，雷东多只是个马背上的汉子。在漂泊生活里同自然的斗争让高乔人有一种英雄主 义情结。他们崇拜英雄，敬畏勇土，甚至把英雄当作上帝来崇拜，印第安先民的血液也让他们至今留存着泛神论的思想。英雄崇拜的奇葩代表就是三个来自罗萨里奥的阿根廷人:贝隆、阿梅兹和坎波马洛，他们在2003年煞有介事地创立了“马拉多纳教”。

这个特殊教派有自己的礼拜方式，有所谓的“戒律”，还有至高无上的“圣经”一一马拉多纳的自传《我是迭戈》。只是不知道有多少信徒能把这本冗长拖沓的“圣经”读完。休“ 对我们这些球迷而言，马拉多纳就是神。”贝隆一本正经地说，“现在我们的年份是‘马拉多纳纪元’ 42年(马拉多纳的年龄)，我们的圣诞节是10月30日，因为这一天是马拉多纳的生日。”处会土阿根廷人同时也渴望自己成为英雄。

他们希望能像征服草原诡谲的气候和桀骜的烈马一样，征服绿茵场上的对手，赢得同伴和民众的欢呼。村临高乔人是 19世纪初阿根廷独立战争的主力军，他们在圣马丁的旗帜下与宗主国作战，英勇无比，所向披靡，为阿根廷的独立立下了汗马功劳。常年“与天斗、与地斗、与人斗”的生活，让他们把一切都看成战争，自然也把绿茵场上的较量看成没有硝烟的战争。

既然是战争，就要争取胜利。要全力以赴，既可以翻云覆雨，也可以无所不用其极。这是阿根廷源于民族性所特有的足球哲学，这种观点和中国古代兵家的战争观有些相似之处。球迷们都知道马拉多纳“上帝之手”的一幕。

但实际上，仅仅在世界杯上，上帝就用手帮了阿根廷三次: 1990年阿根廷队对阵苏联队，马拉多纳用手将苏联队的必进之球挡出;而在这之前的1978年本土世界杯中，英雄肯佩斯在同波兰队的比赛里，像守门员一样做出一一个鱼跃动作，将球扑出!这些行为在当时都逃脱了惩罚，阿根廷球迷也并不认为有何不妥。毕竟对他们来说，胜利可以掩盖一切。

拉美人都能歌善舞，除了土著民族印第安人本身的舞蹈外，大量非洲奴隶在16~17世纪带来了非洲的舞蹈元素。阿根廷的探戈舞就借鉴了非洲中西部的民间舞蹈探戈诺舞。

探戈最初出现在布宜诺斯艾利斯街头的酒吧和风月场所，是底层南欧白人移民酒后调情所用。探戈音乐节奏明快，舞步华丽高雅，热烈奔放且变化无穷。交叉步、踢腿、跳跃、旋转令人眼花缭乱。演唱者时而激越奔放，时而如泣如诉，或愤世嫉俗，或感时伤怀。非常符合狂放不羁、潇洒奔放、独来独往的阿根廷人的胃口，慢慢变成阿根廷人最喜爱的舞蹈，成了阿根廷的国粹。